Nemesio González Marín/psicólogo católico
Para entender quién es un psicólogo católico es necesario conocer la relación entre la religión y la psicología desde el estudio multidisciplinar del ser humano según la filosofía, la antropología, la historia, la psicología, la medicina, entre otras. En este sentido también la religión aborda al ser humano desde de un conjunto de principios y creencias en torno a Dios para entender la existencia humana desde la relación que se establece con un ser trascendente.
Tanto la religión como la psicología tienen como propósito entender y explicar el ser y el quehacer del ser humano en el mundo, se trata de dos maneras diferentes de comprender al hombre, cada una desde sus propios fundamentos.
Para Álvarez (2009), la psicología y la religión, aunque cada una enfatiza en dimensiones diferentes del ser humano, sin embargo, existe un punto en el que confluyen: la preocupación por el hombre y por su sentido de la vida, como ser trascendente.
En la Iglesia cristiana se tiene la creencia en un Dios omnipresente, (está en todas partes), omnipotente (puede hacer todo), omnisciente (sabe todo) y eterno. Por eso se considera que la esencia humana es fundamentalmente divina, fuimos creados en la sabiduría de Dios y por esto buscamos encontrarnos nuevamente con su Divinidad en la Vida Eterna (Álvarez 2009). Por eso la fe “es una decisión por la que afirmamos que en lo íntimo de la existencia humana hay un punto que no puede ser sustentado ni sostenido por lo visible y comprensible, sino que choca con lo que no se ve de tal modo que esto le afecta y aparece como algo necesario para su existencia (Ratzinger, 1967), (citado por Álvarez, 2009).
Una conexión especial
En la medida que la psicología se interesa por una unidad biopsicosocial le da un lugar al ser humano en el mundo a partir de las interrelaciones entre este y su contexto. Por su parte la religión considera al hombre como un ser individual, en relación con los demás y capaz de trascender. También es muy frecuente encontrar esta vinculación entre la religión y la psicología desde el abordaje como la psicología de la religión. Se entiende por Psicología de la Religión a los aspectos psicológicos de la persona vinculados con la práctica de una religión concreta. Se estudian las prácticas religiosas y las creencias desde el punto de vista psicológico.
Es muy importante conocer y entender la percepción de la relación con un poder superior de las personas que asisten a terapia ya que puede ayudar a los terapeutas a desarrollar un mayor entendimiento de los problemas psicológicos e interpersonales desde ambas disciplinas (Richards & Bergin, 1997).
Así pues, aunque que la religión y la psicología son dos planteamientos diferenciados entre sí, se puede decir que entre ellas existe una conexión y un punto de concordancia, ambas se preocupan por el hombre, cada una desde su propio enfoque: la religión entendiéndolo desde la relación con Dios y la psicología desde la relación consigo mismo y con los demás (Alvares, 2009).
El Magisterio de la Iglesia Católica
El Papa Pío XII, en el V Congreso Internacional de Psicoterapia y Psicología Clínica, recordaba que hay que considerar al hombre como una unidad y totalidad psíquica estructurada y trascendente. Recalca que, para entender a la persona, no se puede perder de vista su finalidad trascendente-escatológica. también reconoce el bien de la psicología y la psicoterapia, vinculándolas esencialmente a la naturaleza unitaria de la persona humana, en la que el alma espiritual ocupa el lugar principal desde el punto de vista ontológico, moral y psicológico, como ser de intimidad y abierto y orientado a la trascendencia.
El ser humano podría, según el Concilio Vaticano II, puede “obtener un mejor conocimiento de sí mismo” (GS, 5) a través de la psicología. Esta puede “ser muy útil al bienestar del matrimonio y de la familia, y a la paz de la conciencia” (G S, 52). Por eso plantean que “en la pastoral deben tenerse en cuenta… los resultados de las ciencias profanas, sobre todo de la psicología y de la sociología, de manera que también los laicos lleguen a una vida clara y madura” (G S, 62). Los teólogos deberán, en el marco de su formación, ser instruidos “en los últimos conocimientos de la psicología sana” (O T,11). Los padres conciliares acuñaron en sus discursos la expresión «psicología sana» (O T 3 y 11). En este contexto la psicología ya no entra en contrariedad con las verdades de la fe y moral, sino que positivamente se funda y se nutre de los principios de la antropología cristiana.
El Papa Juan Pablo II, en un discurso pronunciado ante la Asamblea plenaria de la Congregación vaticana para la Educación Católica, aclaró que «la ayuda de las ciencias psicológicas debe ser insertada con equilibrio dentro del itinerario vocacional, integrándola en el marco de la formación global del candidato». «Por este motivo, será oportuno cuidar la preparación de los expertos psicológicos, quienes deben unir al buen nivel científico una comprensión profunda de la conciencia cristiana sobre la vida y la vocación al sacerdocio» (4 febrero 2002, ZENIT.org).
El papa Francisco, con motivo del 50º aniversario del Instituto de Psicología de la Pontificia Universidad Gregoriana, dice que la Iglesia sigue esperando «un servicio de calidad basado en los conocimientos de la psicología con aportaciones de la teología y la filosofía» (Tiziana Campisi, 19 mayo 2022).
