Mons. José Ignacio Munilla/ Obispo de Orihuela-Alicante
En Pentecostés, cincuenta días después de su Resurrección, Jesucristo glorificado infunde su Espíritu en abundancia y lo manifiesta como Persona divina, de modo que la Trinidad Santa queda plenamente revelada. La misión de Cristo y el Espíritu se convierte en la misión de la Iglesia, enviada para anunciar y difundir el misterio de la comunión trinitaria.
“Hemos visto la verdadera Luz, hemos recibido el Espíritu celestial, hemos encontrado la verdadera fe: adoramos la Trinidad indivisible porque Ella nos ha salvado” (Liturgia bizantina. Tropario de las vísperas de Pentecostés).
Como un perfume
El día de Pentecostés, estando Cristo ya glorificado, habiendo sido constituido Señor y Mesías, es cuando él derrama el don del Espíritu en plenitud, al mundo. El Credo dice que proviene el Espíritu Santo del Padre y del Hijo; podemos imaginarnos al Padre y al Hijo al mismo tiempo infundiendo el don del Espíritu para la vida del mundo. San Juan Crisóstomo, para referirse a la glorificación (muerte y resurrección unidas en ese misterio Pascual), utiliza una imagen muy bella que es la de un frasco de cristal que guarda dentro de él, un perfume delicioso; ese frasco cuando se cae al suelo y se rompe es cuando el perfume que está en su interior se difunde por toda la casa. Así, Cristo glorificado muerto y resucitado, ha infundido en el mundo entero el don del Espíritu Santo. Entonces, dice este punto que, en ese momento, queda plenamente revelada la Santísima Trinidad; es como el día de Pentecostés, el día de la revelación de la Santísima Trinidad, porque en el Antiguo Testamento se había revelado especialmente el Padre; durante la vida de Jesucristo, desde su Encarnación se ha revelado el Hijo; y ahora, cuando el Hijo ha sido ya glorificado se revela el Espíritu Santo. Es la revelación del misterio trinitario.
Vida trinitaria
De alguna manera estamos siendo invitados a participar de la comunión de la vida trinitaria, no es una revelación meramente para que seamos espectadores de ella, sino que estamos integrados en esa revelación de la Trinidad, es una invitación a introducirnos en su intimidad y a participar de su envío, porque inmediatamente somos introducidos en ese seno de la vida trinitaria y somos enviados. Pentecostés es el día del envío, es el día en el que nos convertimos todos en apóstoles. Podríamos decir que el momento de Pentecostés es el nacimiento de la vida de la Iglesia, por lo menos en su plenitud.
Hay un texto de la liturgia bizantina, un tropario (códice) de las vísperas de Pentecostés que está incluido en este punto:
“Hemos visto la verdadera Luz, hemos recibido el Espíritu celestial, hemos encontrado la verdadera fe: adoramos la Trinidad indivisible porque Ella nos ha salvado” (Liturgia bizantina. Tropario de las vísperas de Pentecostés).
Pedir el don
Tenemos que pedir este don al Espíritu Santo: ser adoradores de la Trinidad. Solamente con el don del Espíritu Santo podemos convertirnos en verdaderos adoradores en espíritu y en verdad. Jesucristo es la verdad y el Espíritu Santo es el espíritu. Son ellos los que nos enseñan a adorar a la Santísima Trinidad. Un ejemplo de la importancia de la adoración nos lo muestran las revelaciones particulares de Fátima, cuando esos tres pastorcillos recibieron un año antes de la visita de la Virgen María, la visita del Ángel que les enseñó a adorar: Dios mío, yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman”…”Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, os adoro profundamente, y os ofrezco el preciosísimo cuerpo, sangre alma y divinidad…
Fijaros cómo se les introduce a esos niños en la adoración a la Santísima Trinidad. Otro ejemplo es ese pasaje Inolvidable de Santa Isabel de la Trinidad:
¡Oh Dios mío! Trinidad a quien adoro, ayúdame a olvidarme totalmente de mí (La adoración a la Santísima Trinidad es clave para que podamos llegar al olvido de nosotros mismos), para instalarme en ti, inmóvil, como si mi alma estuviera ya en la eternidad. Que nada pueda turbar mi paz ni hacerme salir de ti, mi Dios inmutable”. ¡Oh Dios mío! Trinidad a quien adoro.
Pedimos ese don al Espíritu Santo, quien ha revelado la Santísima Trinidad en el día de Pentecostés para que nos dé el don de la adoración a la Trinidad.
Guiados por el Espíritu Santo
En efecto, determinadas exégesis de los textos evangélicos utilizan exclusivamente el método histórico-crítico, y desprecian o ignoran la exégesis canónica que la Iglesia ha realizado durante veinte siglos bajo la asistencia del Espíritu Santo. Quienes así proceden, parecen olvidarse de que el Magisterio de la Iglesia y los mismos santos, han sido inspirados y sostenidos en todo momento por la acción del Espíritu, para profundizar y predicar el misterio de Cristo.
Este mes se despide con la coincidencia de la solemnidad de Pentecostés, con la tradicional fiesta mariana del 31 de mayo. Una buena ocasión para sentirnos cautivados por el modelo de la Virgen María, “Esposa del Espíritu Santo”, que ha sido la criatura humana que con mayor docilidad se ha dejado moldear y conducir por el Espíritu de Dios.
Nuestra fe católica afirma que la tercera persona de la Santísima Trinidad procede del Padre y del Hijo. Con profunda veneración, constatamos además que la presencia y la intercesión de María en el Cenáculo fue providencial para que los Apóstoles recibiesen el don del Espíritu en el primer Pentecostés de la era cristiana. Dios ha querido que el mayor de sus dones, el Espíritu Santo, tenga a María por “madrina”, al igual que el resto de las gracias del Cielo.
El Espíritu Santo, plenitud de la obra de Cristo
Para caer en cuenta de la importancia del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia, nos puede ayudar el reflexionar sobre las palabras de Jesús en el Evangelio de San Juan: “Os conviene que yo me vaya, porque así vendrá a vosotros el Espíritu que viene de mi Padre” (Jn 16, 7). Dicho de otra manera: ¡hemos “salido ganando” con la Ascensión de Jesús a los cielos, porque fue compensada con creces en la venida del Espíritu Santo!
En efecto, sin la acción del Espíritu Santo no habríamos podido conocer en profundidad a Jesucristo: “Pero el abogado, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, hará que recordéis cuanto yo os he enseñado y os lo explicará todo” (Jn 14, 26).
Dos errores distintos, pero confluyentes
Necesitamos renovar nuestra fe en el Espíritu Santo, precisamente cuando se está extendiendo la absurda creencia de que el “acceso” a la figura de Jesucristo haya podido permanecer vedado hasta el momento presente. Parece que gracias a algunas recientes investigaciones ¡estaríamos en disposición de conocer, por primera vez, el mensaje original de Jesucristo! Esta falsa suposición se está difundiendo en ámbitos y niveles bien distintos:
En primer lugar, la encontramos muy desarrollada en la abundante literatura y filmografía anticatólica de corte esotérico. Se intenta intoxicar la opinión pública, presentando lo que es mera quimera e invención, bajo un ambiguo formato que emula a la historia novelada. Los guiones de estas producciones son muy similares: la Iglesia Católica habría “secuestrado” al auténtico Jesucristo a lo largo de la historia, hasta que ha llegado este momento en que somos liberados de la ignorancia, gracias al descubrimiento de algún papiro secreto que habría sido ocultado y custodiado a lo largo de los siglos por las órdenes oscurantistas medievales. ¡La cosa sería para tomarla a risa, si no fuera por la desafección sembrada, que lleva incluso a confundir la ficción con la realidad!
Pero no estamos hablando exclusivamente de un fenómeno extra eclesial. Entre nosotros, también se desarrollan métodos exegéticos que buscan el acceso al “Jesús histórico”, que bien parecen dar crédito a la premisa de que la fe en Jesucristo predicada por la Iglesia Católica se haya alejado de la figura originaria.
Un nuevo Pentecostés
Nosotros no dudamos de que la promesa de asistencia del Espíritu se ha visto cumplida con creces, de forma que hoy estamos en disposición de hacer una afirmación que posiblemente pueda sorprender y escandalizar a quienes han asumido los errores de planteamiento a los que nos hemos referido: los católicos del siglo XXI tenemos un conocimiento mucho más profundo y exacto de la figura y del mensaje de Jesucristo que el que tuvieron sus primeros discípulos. Más aún, no nos cabe duda de que los cristianos que vivan dentro de cinco siglos se habrán acercado a Jesucristo y a su Evangelio, todavía más que nosotros.
En pocas palabras: el paso del tiempo no nos ha alejado de Jesucristo, sino todo lo contrario; ya que es el Espíritu Santo quien dirige la historia de la salvación hasta la plena manifestación del Señor en la Parusía. Mientras tanto, el Paráclito, el Espíritu de la Verdad, continúa guiándonos hacia la plena comprensión del misterio de Cristo, nos fortalece con sus dones y nos enriquece con sus carismas.
Nos preparamos para un nuevo Pentecostés, porque Dios desea completar en nosotros la santidad que obró en María. Así lo decía el “Papa bueno”, el beato Juan XXIII: “El Espíritu Santo, que formó el cuerpo de Cristo en el seno de María, forma también, une, sana y fortifica a los miembros de Cristo”. Por ello, por intercesión de Santa María suplicamos: ¡Ven, Espíritu Santo!
