El Centro de la Doctrina Social de Ciudad Juárez “Caridad y Verdad” en conjunto con el Instituto Mexicano de la Doctrina Social de la Iglesia presentaron el pasado miércoles 26 de agosto la video conferencia “Laudato Sí, el cuidado de la casa común”, en la que el cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa y uno de los más cercanos colaboradores del Papa Francisco, presentó la encíclica sobre el medio ambiente.
El evento presentó además un panel de diálogo sobre la encíclica con expertos como María Luisa Aspe, doctora en historia por la Universidad Hispanoamericana y especialista en el siglo XX, el padre Eduardo Jose Corral Merino, actualmente secretario ejecutivo de la Dimensión de Educación y Cultura de la Conferencia del Episcopado Mexicano y asesor de la USEM y colaborador en IMDOSOC.
Igualmente el doctor Raúl Hernández García Diego, filósofo graduado de la Universidad Iberoamericana, doctorado honoris causa en ciencias sociales y humanidades por la Universidad Iberoamericana campus Puebla.
Preocupados ambientales
En la video conferencia magistral el cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga afirmó que hoy todos hablan de la ecología y medio ambiente y que hay gente de buena voluntad que que está al tanto de los problemas que se enfrentan en el tema de la naturaleza, pero aclaró que estas personas se dividen en dos grupos.
Dijo que buena parte de la dirigencia política, religiosa, económica y cultural pertenece a esos pecadores lúcidos que pecan por omisión, la peor forma de pecar, dijo.
En el otro grupo están los que se preocupan sinceramente y reconocen que deben hacer un esfuerzo “estrujando la imaginación para direccionar el problema, responder a los desafíos y señalar caminos nuevos que merezcan ser recorridos”.
“Es por eso que el papa Francisco ha tomado la decisión de entrar de lleno en el tema la ecología y lo ha hecho con claridad y coraje, sabedor que Dios perdona siempre”, expresó el cardenal.
El tambien integrante del Consejo Pontificio de Justicia y Paz exhortó a la audiencia a leer la encíclica para percibir la armonía del conjunto, sobre el cual destacó algunas novedades.
Los pobres y el descarte
En primer lugar dijo que los planteamientos sobre el ambiente están estrechamente conectados con las reivindicaciones sociales de los pobres y de los países menos desarrollados, de manera que la cuestión ambiental se sitúa en el marco del reconocimiento del otro, dijo.
En segundo lugar dijo que el papa propone una ecología integral que incorpore de manera interdisciplinar los múltiples aspectos de la problemática: económicos, culturales, sociales.
Y en tercer lugar dijo que la encílica hace una reflexión profundamente humanista porque representa una apuesta educativa orientada a la liberación de la actual cultura del descarte.
Compartió que sería muy superficial afirmar que Laudato Si es una encíclica contra la tecnología como han dicho algunos, “porque nadie pretende volver a la época de las cavernas”.
Pero dijo que más precisamente la encíclica es un fuerte cuestionamiento al tremendo poder ligado al paradigma tecnológico y económico actual, que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad.
Continuar debate
El asesor del Papa Francisco convocó al Instituto Mexicano de la Doctrina Social Cristiana a suscitar un debate público sobre el tipo de vida queremos para el futuro.
“Vale la pena que dejemos resonar estas palabras para hacernos pensar, reflexionar sobre para qué pasamos por este mundo, con qué finalidad, para qué luchamos, para qué nos necesita esta tierra”…
El cardenal Rodríguez Maradiaga recordó que el último capítulo de la encíclica recuerda la espiritualidad y resaltó la valentía del Santo Padre al abordar este aspecto reconociendo que el las personas no sólo son máquinas para consumir o animales racionales, sino que son seres espirituales.
“Les deseo que tengan a Dios en su corazón y entonces sabrán reparar para cuidar nuestra casa común”, finalizó la transmisión que aunque se realizó con algunas fallas técnicas, tuvo una gran acogida entre los presentes.
RECUADRO
Es encíclica camino de conversión: Panel
Luego de la conferencia magistral se realizó el panel en el que primeramente habló la doctora María Luisa Aspe, quien dijo que con “Laudato Si” el papa Francisco profundiza en la propuesta que inició con la exhortación “Evangeli Gaudium” sobre una Iglesia que sale al encuentro del Dios que se encarna en la historia.
Afirmó que el sentido del mensaje de la encíclica parece estar orientado a hacer que la Iglesia salga de su zona de confort y se ponga al servicio de la humanidad.
Para la experta el documento papal convoca a propios y extraños a empeñarse en una tarea compartida y consideró que su publicación es un pretexto para detonar cambios de fondo en la manera en que los creyentes viven su fe.
“El papa rompe con la idea equivocada de una ecología separada de la vida humana y coloca a la Iglesia como un actor social que se preocupa y ocupa de las situaciones humanas concretas”, puntualizó.
Encíclica Social
En su intervención, el padre Eduardo José Corral Merino compartió que más que establecer una discusión en el ámbito de las ideas, lo que ha hecho el Papa Francisco con su encíclica es palpar la realidad en el discernimiento, y solidarizarse con el sentir y vivir con los creyentes y no creyentes.
Afirmó que con “Laudato Si” el papa responde a la crisis de la emergencia antropológica.
“La crisis del cambio de época es la crisis del sentido, la economía tiene que recuperar sentido tanto en la política, la familia, educación y la Iglesia. Esta encíclica de ninguna manera es una encíclica verde, es una encíclica social”, afirmó.
Finalmente el sacerdote señaló las diez tareas muy puntuales que el papa Francisco propone para una ecología integral.
Camino de diálogo
En la última parte del panel habló el doctor Raúl Hernández García Diego, quien compartió que el papa Francisco en su encíclica aporta algunas líneas de orientación a las que llama “grandes caminos de diálogo para salir de la espiral de la autodestrucción”.
Explicó que el papa propone el diálogo diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional, hacia nuevas políticas nacionales y locales, entre la política y la economía, así como el diálogo entre las religiones y las ciencias.
