Los orígenes históricos de la ideología de genero
Aquí algunas de las ideas de personajes relevantes que influyeron decididamente en la expresión de los postulados que sostienen la ideología de género.
Alicia Beatriz Montes Ferrer/ Autora
La palabra género fue introducida por primera vez en la ONU como una política medioambientalista, como nos recuerda la escritora María Calvo Charro, persiguiendo reducir el crecimiento demográfico, considerado excesivo y causante de muchos males en el mundo y fomentando asi el “sexo ideológico”, esto es, las relaciones homosexuales, que, al no ser fecundas, serían ideales para controlar tanta población.
De la reunión de expertos en planificación, salud y bienestar familiares que tuvo lugar en la India en 1992, podemos extraer este texto muy revelador: para ser efectivos a largo plazo, los programas de planificación familiar deben buscar reducir no solo la fertilidad dentro de los roles de género existentes, sino mas bien cambiar los roles de género a fin de reducir la fertilidad. Tenemos pues aquí una base meramente ideológica que será la que, persiguiendo este objetivo presentado, vaya construyendo todo un sistema que se irá implantando por todo el mundo.
Este término se usaría en más de cien ocasiones, en un documento que se desarrolló en las reuniones preparatorias para la Conferencia de la ONU sobre la mujer en Pekín el año 1995. Su objetivo era introducirse en la planificación conceptual, del leguaje, los documentos y programas de Naciones Unidas.
Con estos primeros datos ya podemos decir que tenemos ante nosotros una ideología que tiene desde sus fundamentos diversos objetivos, y por lo tanto, muchas personas, entidades y organizaciones detrás, apoyándola para lograr sus fines.
Postulados de esta ideología
El pensamiento de la ideología de género nació en la tercera ola feminista con la reivindicación de la igualdad de la mujer con respecto al hombre. Pero una igualdad no en derechos sociales y políticos, que se pedía en los comienzos del feminismo, sino una igualdad en lo referente al sexo, aniquilando para ello la maternidad, el matrimonio heterosexual, la familia natural, todo lo relativo a la Iglesia, que parece ser la única que es consciente de este engaño y tratar de frenarlo…
Aquí algunas de las ideas de personajes relevantes que influyeron decididamente en la expresión de los postulados que sostienen la ideología de género.
En primer lugar, conozcamos el pensamiento de Ahulamith Firestone (1945-2012), que era considerada por algunos sectores como la fundadora del feminismo de género nos habla de la supresión de la diferencia sexual: Lo natural no es necesariamente un “valor humano”. La humanidad ha comenzado a sobrepasar a la naturaleza; ya no podemos justificar la continuación de un sistema discriminatorio de clases por sexos sobre la base de sus orígenes en la naturaleza. De hecho, por la sola razón de pragmatismo empieza a parecer que deberemos deshacernos de ella.
La antropóloga Gayle Rubín, en su ensayo La Trata de Mujeres: Notas sobre la economía política del sexo (1975), nos habla de la realidad con la que sueña, un ser humano totalmente neutro, andrógino, sin género:
Personalmente pienso que el movimiento feminista tiene que soñar con algo más que la eliminación de la opresión de las mujeres: tiene que soñar con la eliminación de las sexualidades y los papeles sexuales obligatorios.
El sueño que me parece más atractivo es el de una sociedad andrógina y sin género (aunque no sin sexo), en que la anatomía sexual no tenga ninguna importancia para lo que, uno es lo que hace y con quien hace el amor.
Este texto de Alison Jagger nos habla de la supresión de la familia:
El final de la familia biológica eliminará también la necesidad de la represión sexual (…) hasta las categorías de homosexualidad y heterosexualidad será abandonadas: la misma “instrucción de las relaciones sexuales”, en que hombre y mujer desempeñan un rol bien definido, desaparecerá. La humanidad podría revertir finalmente a su sexualidad polimorfamente perversa natural.
La igualdad feminista radical significa (…) que las mujeres-al igual que los hombres- no tengan que dar a luz… La destrucción de la familia biológica que Freud jamás visualizo, permitirá la emergencia de mujeres y hombres nuevos, diferentes de cuantos han existido anteriormente.
Más argumentos
Continuando con la visualización de textos que nos permitan situarnos en el contexto de esta ideología de género, por la década de los años 80 podemos apreciar las ideas de las antiguas teorías del marxismo de los años 30:
La familia nos dará las primeras lecciones de ideología de clase dominante y también les imparte legitimidad a otras instrucciones de la sociedad civil. Nuestras familias son las que nos enseñan primero la religión, a ser buenos ciudadanos… tan completa es la hegemonía de la clase dominante en la familia, que se nos enseña que esta encarna el orden natural de las cosas. Se basa en partículas en una relación entre el hombre y la mujer que reprime la sexualidad, especialmente la sexualidad de la mujer.
Y en una época mas reciente tenemos a Henry Frignet (2003) que nos habla sobre la construcción de la identidad:
El nuevo concepto que constituye el género es una noción variable determinada por el deseo de cada cual. Ahora, cada individuo es portador de una identidad -llamada de género- a la vez sexuada y sexual, que queda librada, de hecho, a su exclusiva apreciación personal. Por lo demás, corresponderá a la medicina y los tribunales, concederle el sexo que desea, tanto en su apariencia como en su nominación.
Padre de la Ideología
Hay quienes defienden la idea de que el Dr. Money se puede considerar como el creador-padre científico de la ideología de género. Veamos porque:
John Money de la John Hopkins University de Baltimore (USA), consideraba que la identidad de género de una persona era debida a la educación que había recibido y podría, por tanto, ser distinta del sexo biológico con el que había venido al mundo.
Con este pensamiento se dispuso a hacer una comprobación practica con dos gemelos univitelinos de sexo masculino, con la peculiaridad de que uno de ellos había nacido con problemas físicos en su órgano masculino, por lo que su pene tuvo que ser circuncidado. El Dr. Money aprovecho esta situación para recomendar a los padres que lo castraran y lo educaran como niña asegurándoles que no habría ningún problema. Y efectivamente, asi se hizo el 3 de Julio de 1967, día en que Bruce fue mutilado y se le reconstruyeron unos órganos genitales femeninos externos.
Tras este experimento, se debía de haber desarrollado en Bruce, llamado Brenda desde aquel día, una identidad femenina, y en Brian, su hermano gemelo, la masculina. Sin embargo, desde el principio Brenda (Bruce) se mostraba con un fuerte rechazo hacia las cosas femeninas, tales como los vestidos u orinar sentada, lo cual le fue causando graves problemas en su entorno escolar y provocándole serios problemas psicológicos que no pudo borrar con el tiempo.
En 1980, cuando Brenda era adolescente, fue intervenido para reconstruir de nuevo su apariencia masculina tras la declaración que le hizo su padre de todos los acontecimientos que le habían pasado de recién nacido. Este proceso quirúrgico se prolongo en el tiempo durante 5 años, y tras este, se puso el nombre de David.
Se caso unos años mas tarde con Jane, una madre soltera con tres hijos, pero se divorciaron en el 2000 tras la publicación de un libro del Sr. Colapinto donde su historia se hizo pública, pero engañando sobre la veracidad del experimento.
En el año de 2002 su hermano gemelo Brian Remer se suicidó al no poder aceptar esos acontecimientos. David tras ir a visitarle durante dos años a su tumba por tener un fuerte sentido de culpabilidad de este dramático acontecimiento, se suicidó también.
Una reingeniería social
Para los defensores de esta ideología de género es como si las personas naciéramos sin estar
terminados, como una especie de masa uniforme que debe ser moldeada, dotada de sentido y concluida mediante un proceso ideológico-político de reingeniería social.
Por lo tanto, la naturaleza humana, para esta ideología, es una farsa.
Existen unas premisas, como recuerda nuevamente Jorge Scala, que sostienen esta ideología para que cada uno pueda construir su propio genero con una aparente absoluta autonomía:
- Cada uno puede decidir que es ser varón o ser mujer, tiene libertad de interpretación y puede variar en esta manera de opinar cada vez que quiera (aunque resulta paradójico que se penaliza al que ayuda a algún homosexual que pretenda reinvertir su orientación hacia la heterosexual).
- Se puede elegir ser uno u otro tantas veces como apetezca. Se tiene la libertad de la opción sexual en convertirse en varón o mujer según se antoje.
- No existe complementariedad entre varón y mujer, pues esta diferencia biológica es fuente de confrontaciones continuas.
Sus objetivos
Detrás de la Ideología de género hay todo un complot mundial que pretende disminuir el número de personas que en él habitamos. Aunque suene bastante disparatada esta teoría, no está alejada de la verdad y, por lo tanto trataré de explicarla.
El autor anteriormente citado, a modo muy resumido, con respecto a esta ideología de las Naciones Unidas en Pekín y el Cairo, indica los siguientes puntos:
- Menos personas en el mundo
- Mas placer sexual libre
- Eliminar toda diferencia entre el hombre y la mujer
- Erradicar las madres a tiempo completo
- Aborto libre y legal
- Promocionar la homosexualidad para así tener sexo sin bebés
- Educar sexualmente para promover la experimentación sexual entre los niños, enseñándoles todo lo anteriormente citado como algo normal
- Ir eliminando derechos a los padres para que no puedan impedir que los niños tengan sexo, la educación formal sexual, los anticonceptivos y los abortos
- Igualdad de cuotas para varones y mujeres
- Todas las mujeres en la fuerza laboral
- Desacreditar todas las religiones que se opongan a esta agenda ideológica.
Podemos añadir a esta lista de objetivos de la ideología de género las grandes cantidades de dinero que ciertas empresas y personas están recaudando a costa de las clínicas abortivas y de regulación asistida, de la venta de todo tipo de anticonceptivos y un largo etcétera.
Sociedad manipulada
Tal y como expuse anteriormente, el marxismo fue clave para la introducción de esta ideología en la sociedad. Recogiendo la idea principal de la Ilustración que defiende la “voluntad general” del pueblo donde el Estado es un sujeto moral y colectivo que pretende instaurar un nuevo sistema moral y social, donde el pueblo es el soberano y el hombre es la autoridad suprema por encima de Dios y de cualquier concepción metafísica. Sin embargo, mediante este pensamiento y el de los totalitarismos nacionalistas, la persona es manipulada para acabar siendo un individuo más dentro de una colectividad, donde su único valor es el que pueda aportar de beneficio a la sociedad.
Por otro lado, también surgió el liberalismo que, sobre todo a partir del siglo XIX, defiende a la persona, pero de un modo individualista, aislada de su entorno y con la promesa de un bienestar asegurado que le va a conceder el Estado.
De esta manera nos encontramos con personas que son manipuladas por dictadores, en el primer caso de un modo visible, pero en el segundo, un totalitarismo encubierto mediante el Estado que controla la vida de la persona sin que esta misma se dé cuenta, sustituyendo a la familia que es eliminada y a labor del padre dentro de esta, la maternidad por ser fuente de esclavitud para la mujer, dando prioridad a las minorías de homosexuales, para que ocupen un lugar en la sociedad de un modo normalizado.
Otros autores
Gabriele Kuby, reconocida socióloga alemana y toda una experta en la ideología de género, nos va a ir desmenuzando, con gran destreza, todo el entramado que hay detrás de esta, en su último libro La revolución sexual. La destrucción de la libertad en nombre de la libertad, argumentando toda la batalla que se libra en occidente entre el nuevo totalitarismo y la familia.
La revolución cultural que vivimos, nos dirá Kuby, está intentando terminar con la moral sexual que es la base para que haya claras normas sexuales que sostengan a la familia y, por tanto, a toda la sociedad. Consecuencias de esta falta de moralidad sexual son la destrucción de la familia y la crisis demográfica en gran parte de nuestro mundo.
Sostiene que la rebelión estudiantil del 68 supuso un cambio radical en la sociedad. Impulsada por las ideas de la Escuela de Franckfurt, con las ideas puestas en practica de Wilhelm Reich y la unión del feminismo radical, el marxismo y la liberación sexual, podemos encontrarnos con todo un conjunto de pensamientos que pretendían atacar y exterminar de raíz al sistema de valores cristianos, rebelándose a su vez a cualquier autoridad.
Género es un termino que tiene connotaciones psicológicas o culturales mas que biológicas. Si los términos adecuados para el sexo son varón y hembra, los términos correspondientes a genero son masculino y femenino, estos últimos pueden llegar a ser independiente del sexo biológico.
Gran influencia en esta nueva concepción de la sexualidad humana son las ideas de los constructivistas sociales que de Jacques Derrida acogerán su deconstrucción de la realidad y que, junto con Foucault, lo aplicarán a la sexualidad. Es un modelo que pretende proponer que, igual que el lenguaje es construido por la sociedad, al que se le va dando un valor semántico cambiante, con la sexualidad se debería hacer los mismo. Simone de Beauvoir supuso de gran influencia para que esta idea saliera a la luz.
