Scott Ventureyra
Durante más de una década, me he visto atraído, casi sin querer, al papel de lo que yo describiría como un obituario teológico. Nunca tuve la intención de centrarme en la muerte, pero me he visto atraído repetidamente a reflexionar sobre lo que las vidas y las muertes de figuras públicas revelan sobre la mortalidad, el juicio y el anhelo del alma por la trascendencia. Mi primer artículo de este tipo fue sobre Christopher Hitchens en 2011. Desde entonces, he escrito sobre la brillantez musical de Chris Cornell, la tragedia de Phil Lynott, el fuego apologético de Nabeel Qureshi, la tranquila dignidad de Val Kilmer , la conversión en prisión de Jeffrey Dahmer y el genio metafísico de Wolfgang Smith . También he escrito sobre las muertes de amigos, actores, sacerdotes, papas, familiares y «profetas» médicos.
Este obituario teológico en particular se centra en Ozzy Osbourne, quien falleció el 22 de julio de 2025 a la edad de 76 años, pocas semanas después de su última actuación pública. Como era de esperar, los comentarios sobre la muerte de Ozzy generaron diversas reacciones emotivas: algunos lo veneraron, otros lo condenaron y otros fueron más equilibrados. Además, los memes generados por inteligencia artificial inundaron internet, trivializando la realidad de la mortalidad y el infierno. Para quienes estamos dispuestos a profundizar, su fallecimiento ofrece la oportunidad de reflexionar con mayor profundidad sobre la guerra de este mundo contra cada alma.
Tanto los fans como la crítica malinterpretaron a Ozzy, una figura compleja. Simbolizaba la rebeldía, una respuesta a la generación del flower power, mientras se entregaba al caos y los placeres de la carne y mostraba una profunda sensibilidad en ocasiones. Para algunos cristianos, encarnaba el mal. Canciones como «Mr. Crowley», «Suicide Solution» y «NIB» parecían himnos de rebelión. Pero esa interpretación es demasiado limitada.
En «Crazy Train», Ozzy suplica: «Quizás no sea demasiado tarde para aprender a amar y olvidar cómo odiar». Estas palabras no reflejan nihilismo, sino el clamor de alguien en busca de sentido. «Suicide Solution» nunca trató de promover el suicidio; es una advertencia contra el alcoholismo, inspirada en la muerte de Bon Scott. El tan comentado » Mr. Crowley «, llamado así por el infame ocultista, fue menos una celebración que un interrogatorio:
Ozzy, como tantos artistas antes que él, canalizaba confusión, no convicción.
Menciono estas palabras no como alguien ajeno al tema, sino como alguien que apreciaba la música. Asistí a conciertos de Ozzy en 2002 y de Black Sabbath en 2014. Ambos conciertos me impresionaron mucho. Me parecieron intensos y musicalmente potentes. Admiré la combinación de maestría musical y la intensidad lírica. Ozzy Osbourne y Black Sabbath siempre tuvieron una gran carga simbólica, canalizando una especie de oscuridad exagerada, más dramática que diabólica.
En sus últimos años, Ozzy sufrió un deterioro físico: enfermedad de Parkinson, deterioro cognitivo y múltiples cirugías de columna. Estas aflicciones pueden haberlo llevado a una mayor conciencia espiritual, una que no conocían, pero nunca de Dios. Años después, al recuperar la sobriedad, sus letras se volvieron más introspectivas. En «Gets Me Through», declara lo siguiente: «Tengo una visión que simplemente no puedo controlar. Siento que he perdido mi espíritu y vendido mi alma».
Lejos de ser un desafío, para mí, estas palabras evocan más arrepentimiento y desesperación. Otros temas, como «Mama, I’m Coming Home», «Road to Nowhere» y «Dreamer», transmiten temas de reconciliación, anhelo y búsqueda constante.
En respuesta a la muerte de Ozzy, el filósofo cristiano Owen Anderson escribió: «Si Ozzy no tuviera una fe verdadera en Cristo, jamás volverá a conocer el descanso ni la paz». La afirmación teológica es correcta. La salvación no se encuentra en la fama, el arte ni las buenas intenciones. Solo Cristo salva (Hechos 4:12). Pero debemos ser cautelosos al hablar del juicio final. Los secretos del alma no siempre son evidentes, ni siquiera en lo que pueda parecer evidente para un extraño. El Evangelio deja espacio para conversiones de último minuto, incluso para el arrepentimiento en el lecho de muerte.
Exploré esta idea en mi ensayo sobre Jeffrey Dahmer. Su conversión a Cristo en la vejez escandalizó a muchos (en particular a los no creyentes que no comprenden el poder de la gracia y la salvación); pero también nos recordó que la misericordia de Dios es radical. Vemos esto en las Escrituras: el ladrón en la cruz, condenado y culpable, se vuelve a Jesús y escucha: «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso» (Lucas 23:43). Siempre hay esperanza hasta nuestro último aliento.
No sabemos si Ozzy, en las últimas horas de sufrimiento y silencio, clamó por misericordia. Pero sabemos que Dios escucha el lamento de nuestros corazones incluso cuando no podemos formar palabras ni pensamientos coherentes. Es como si se negara a morir hasta completar su misión. En su último acto de servicio público, Ozzy ayudó a recaudar más de 190 millones de dólares para Cure Parkinson’s, el Hospital Infantil de Birmingham y el Hospicio Infantil Acorn, una contribución extraordinaria que superó cualquier evento musical benéfico en el que hubiera participado. Ese logro no fue solo económico. Requirió reconciliación, perdón y la voluntad de hacer las paces con otros artistas, organizadores y quizás incluso con su propia alma fracturada. Se percibe que Ozzy sabía, en lo más profundo, que había cosas que debía arreglar antes de poder finalmente soltar. Sabemos que la misericordia se extiende hasta el borde del abismo eterno. Y sabemos que la Cruz representa incluso a quienes pasaron una vida atrapados entre la caída y el anhelo de algo divino.
El sufrimiento, la adicción y una enorme contradicción arruinaron la vida de Ozzy. En la década de 1990, se describió como miembro practicante de la Iglesia de Inglaterra y afirmaba rezar antes de cada actuación. Tal comportamiento es difícil de conciliar con su personaje teatral como el «Príncipe de las Tinieblas», inmerso en el simbolismo oculto, la curiosidad esotérica y el desorden del hedonismo. Sus letras a menudo oscilaban entre la provocación y el arrepentimiento, la confusión y el anhelo de gracia.
No era un incrédulo empedernido ni un hereje comprometido, sino alguien atrapado en una lucha interior, impulsado hacia la trascendencia mientras estaba sumido en el pecado, como muchos de nosotros. Aunque sobrio durante muchos años, su abuso lo afectó. Su vida, como su muerte, actúa como un espejo de la condición humana. Los espejos no son halagadores ni engañosos. Muestran la verdad, especialmente la que ignoramos: debemos elegir entre las oscuras ilusiones y la luz que nos llama a casa.
Así que, la próxima vez que revises los titulares y leas sobre la muerte de otro ícono cultural, tómate un momento para reflexionar. Pregúntate qué dice esta muerte sobre la vida y sobre tu propia alma. Tómalo como una invitación a reflexionar más profundamente sobre el sacrificio perfecto de Cristo por la humanidad. Su Resurrección fue la victoria sobre la muerte y la promesa de vida eterna con Él. Un día, cada alma, incluyendo la de Ozzy, la tuya y la mía, rendirá cuentas.
Pero no desesperéis : «Todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo» (Romanos 10:13).
